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水中雕塑怎么與池底相接
請問水中的雕塑怎么與池底相接啊？雕塑是一個(gè)魚的雕塑，高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬分感謝！
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求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的模紋
有誰做過監(jiān)獄的綠化設(shè)計(jì)呀 求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的CAD模紋a[ 本帖最后由 jingjing82-9 于 2010-4-7 16:54 編輯 ]
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一些雕塑小品之內(nèi)的東西
或許有用
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《臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹》
臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹：臺(tái)灣作為中國的一部分，而且風(fēng)景秀麗，也成為了旅游城市，來到了臺(tái)灣，就需要了解一下臺(tái)灣的一些民俗習(xí)慣了，看看臺(tái)灣人們自己的民俗有哪些的獨(dú)到之處，只有真正的了解之后，這樣自己也才可以參與到這些活動(dòng)中來。 乞龜?shù)牧?xí)俗：乞龜是在元宵節(jié)的時(shí)候的一項(xiàng)活動(dòng)，有使用面做的龜，也有用糖和糯米捏成的龜，還有用黃金打制的“金龜”，而乞龜?shù)闹饕淖龇ǎ褪菫榱丝梢缘玫缴竦谋Ｓ雍投髻n，人們就會(huì)在這一天紛紛的來祭拜，然后就可以獲得所乞之龜，只要是誰得到了，就說明受到了人們的保佑和恩賜了。雖然是帶有了一些迷信的色彩在里面，但是也表達(dá)了人們自身的美好的愿望。 [
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雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)
菲米尼圣-皮埃爾大教堂（Saint-Pierre de Firminy Church）設(shè)計(jì)者：勒•柯布西耶勒•柯布西耶，法國現(xiàn)代建筑的巨人，在50年的職業(yè)生涯中，他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計(jì)的一組建筑中的最后的一個(gè)收官之作，該教堂直到2006年都尚未完工，此時(shí)距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿（Agilia）的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個(gè)從上個(gè)世紀(jì)70年代起停工了的建筑的收尾工程買單，但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用，因?yàn)榉▏山拐谧诮添?xiàng)目上花錢。
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植物與文化（轉(zhuǎn)貼，轉(zhuǎn)自abbs）
這是我在abbs上看到的帖子，這是被設(shè)為精華的帖子，帖子的學(xué)術(shù)性與可讀性很強(qiáng)。雖然這是別的論壇上的東西，但確實(shí)是好東西，愚認(rèn)為好東西是不分壇界的，所以拿來大家一起學(xué)習(xí)一下，也希望咱們論壇上也能出此好帖，絕對是要重獎(jiǎng)的！
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建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新
淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時(shí)空性和地域性。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能，采用高新技術(shù)，探索古今中外交融，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路，才能建立一個(gè)“和而不同”的人類社會(huì)。 國際建協(xié)第２０屆大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法；以此為基礎(chǔ)，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個(gè)‘和而不同’的人類社會(huì)。”建筑是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角
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大三的社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)
轉(zhuǎn)帖;這個(gè)設(shè)計(jì)的很不錯(cuò) 大家pp
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Transitlager創(chuàng)意文化區(qū)
Transitlager創(chuàng)意文化區(qū)
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【圖書】景觀：文化，生態(tài)與感知
景觀：文化，生態(tài)與感知
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融入古典文化的中式設(shè)計(jì)
中式設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的文化歷史背景作支撐，來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，以中國傳統(tǒng)古典文化背景營造極富浪漫注意情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的古典美，這正是與其它風(fēng)格不同的地方，這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡，這種風(fēng)格不僅永不過時(shí)，而且時(shí)間愈久愈能散發(fā)迷人的魅力。 中式設(shè)計(jì)非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝革新、簡約化的中式“博古架”，通過這種分隔方式，再加一些簡約的造型基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯得壓抑，彰顯層次之美。 中式設(shè)計(jì)在線條的使用和配飾的選擇方面更為簡單，少了許多華貴的裝扮，但卻不是簡單。注重線條的搭配以及線條的比例關(guān)系，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。秉承傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，更加清晰地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的精髓，在充滿復(fù)古感覺的居室中添加了一
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那些勞民傷財(cái)?shù)谋徊鸬袼?/a>
廣西柳州7000萬元興建柳宗元銅像 未建成即拆除 9月8月開始，廣西柳州開始拆除尚未完工的位于該市風(fēng)情港旁邊的柳宗元銅像底座。按設(shè)計(jì)規(guī)劃，這座柳宗元雕像高達(dá)68米，可以360°旋轉(zhuǎn)，欲建設(shè)成為“國內(nèi)最高的人物銅像”。該雕像由柳州市城市投資建設(shè)發(fā)展有限公司概算投資7000萬元建設(shè)。項(xiàng)目于2012年動(dòng)工后，2013年年中停工，而巨大的雕像底座和核心柱子部分已矗立江邊。柳州市日前發(fā)布《柳州市清理整治奢華浪費(fèi)建設(shè)工作方案》，全面清理整治奢華浪費(fèi)建設(shè)。按照《方案》，此次主要清理整治2007年3月后舉債建設(shè)的豪樓、地標(biāo)；重點(diǎn)清理整治超規(guī)模、超標(biāo)準(zhǔn)、超投資概算，挪用扶貧款、救災(zāi)款等專
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鄭州雕塑-雕塑的折射力
雕塑在很多的地方都是可以見到的很平常的一個(gè)東西，鄭州雕塑很多的都有自己的意義，有的還是一個(gè)城市的形象。雕塑為什么有這么大的意義，一個(gè)普通的雕塑可以有這么大的折射力嗎？答案是正確的，我們就來分析一下--雕塑的折射力。 雕塑大多分使用的就是石雕、木雕、金屬雕塑、混凝土雕塑等。 以上的這些雕塑的制作其實(shí)意義只限制于雕塑本身，使用的材質(zhì)也是設(shè)計(jì)師前期的想法。其實(shí)雕塑的實(shí)際的意義是在于雕塑本身，雕塑如果不添加任何的意義他就是一個(gè)石堆，木頭或者是一堆金屬。但是賦予了它意義那么他就是一個(gè)代表性的東西。 現(xiàn)在一些景區(qū)的雕塑都是一個(gè)景區(qū)的標(biāo)志，最簡單的例子。你在一個(gè)景區(qū)等一個(gè)人，你會(huì)直接告訴他自己在什么雕塑這里，絕對不會(huì)告訴他你在一棵樹的旁邊。這也只是一個(gè)簡單的例子，其實(shí)雕塑的意義比這些要大得多。 有的時(shí)候根據(jù)使用的不同制作雕塑也是不一樣的，例如北京市的華表就是最著名的一個(gè)雕塑，有的是他是可以直接代表北京天安門；校園雕塑，最多的就是樹立孔子等的雕像；針對不一樣的場合雕塑也是不一樣的，園林中一般都有一個(gè)比較有代表性的雕塑，很多